ШИНОСОӢ ВА ТАҲЛИЛИ ВАЗИФАҲОИ ИҶТИМОӢ ДАР ЭҶОДИ АСАРҲОИ БАДЕӢ

Авторы

  • Reza Kiani عضو هیئت علمی موسسه تحقیقات جمعیت کشور، تهران، ایران

DOI:

https://doi.org/10.22046/LA.2021.03

Ключевые слова:

улум иҷтимоӣ, коркирдгароӣ, ҳунар, ҷомеа.

Аннотация

Функсионалистӣ (Коркирдгароӣ) яке аз назарияҳои муҳимтарин ва асосӣ дар илмҳои ҷамъиятӣ мебошад, ки таъсири онро ба бисёр ҳодисаҳо ва падидаҳои ҳаёти инсонӣ пайгирӣ кардан мумкин аст. Асоси ин назария хеле содда аст: сабабҳои падидаҳо дар нақш ва вазифаи масъул мебошанд. Ба сухани дигар шолудаи андешаи коркирдгароӣ дар ҷомеа бар ин асл устувор аст, ки истимрори муносибҳо ва ниҳодҳои иҷтимоӣ дар гарави нақш ва маъмуриятӣ аст, ки дар ҷомеа ифо мeкунанд. Гарчанде ки ин мафҳум яке аз мафҳумҳои муосири илмҳои иҷтимоӣ ба ҳисоб меравад, ҳақиқат ин аст, ки функсионализм дар таърихи афкори инсон сабти хеле қадимӣ дорад. Ба унвони намуна Афлотун, файласуфи юнонӣ низ дар осор худ ба ин мафҳум таваҷҷуҳ дошта ва кӯшиш намудааст нақш ва вазифа падидаҳоро барраси намояд. Аз дигар сӯи, ҳунар ба мафҳум омм падидае аст, ки собиқа зуҳури он ба хилқати одаме боз мегардад, чаро, ки ҳунар ҳеҷгоҳ аз ҳаёт модӣ ва маънавӣ инсон дӯр набудааст. Аммо дар ин миён ҳамвора як пурсиш асоси матраҳ аст. Пурсише, ки дар ин мақола кӯшиш шудааст бaсурти иҷмолӣ ва бидуни ҳар гуна пеш доварӣ ва қазоват бидон посух дода шавад: ҳунар чигуна дар ҷомеа бавуҷуд омад ва чӣ шуд, ки одаме ба фикр халқи осоре мамлув аз халлоқият ва навовари афтод? Натоиҷи ҳосила ба мо нишон мeдиҳад, ки ҳунар ҳамеша маҳсули шароит муҳити худ аст ҳатто агар он ҳунар аз назар фурм ва мӯҳтаво фаротар ва ҷилватр аз ҷомеа худ бошад ва ин аслӣ аст инкор нопазир. Ба ибораи дигар, байни асари бадеӣ ва рассом аз як сӯ ва аз сӯи дигар ҷомеа робитаи амиқ ва зич вуҷуд доштааст.

Биография автора

Reza Kiani, عضو هیئت علمی موسسه تحقیقات جمعیت کشور، تهران، ایران

کارکردگرایی از نظریه‌های مهم و بنیادی در علوم اجتماعی است که تأثیر آن را می¬توان در بسیاری از رخدادها و پدیده‌هایِ زندگی بشری جستجو نمود. اساس این نظریه بسیار ساده می‌نماید: علل بروز پدیده‌ها در نقش و وظیفه‌ای است که بر عهده دارند. به سخن دیگر شالودۀ اندیشۀ کارکردگرایی در جامعه بر این اصل استوار است که استمرار مناسبت‌ها و نهادهای اجتماعی در گرو نقش و ماموریتی است که در جامعه ایفا می¬کنند. اگر چه این مفهوم از مفاهیم امروزین دانش علوم اجتماعی محسوب می¬شود اما حقیقت امر آن است که کارکردگرایی، سابقه‌ای بسیار کهن در تاریخِ اندیشه و تفکر آدمی دارد، به عنوان نمونه افلاطون، فیلسوف یونانی نیز در آثار خود به این مفهوم توجه داشته و کوشش نموده است نقش و وظیفه پدیده‌ها را بررسی نماید. از دیگر سوی، هنر ـ به مفهوم عام ـ پدیده‌ای است که سابقۀ ظهور آن به خلقت آدمی باز می‌گردد، و هیچ‌گاه از حیات مادی و معنوی انسان دور نبوده است. اما در این میان همواره یک پرسش اساسی مطرح است. پرسشی که در این مقاله کوشش شده است بصورت اجمالی و بدون هرگونه پیش داوری و قضاوت بدان پاسخ داده شود: هنر چگونه در جامعه بوجود آمد و چه شد که آدمی به فکر خلق آثاری مملو از خلاقیت و نوآوری افتاد؟ یافته‌های حاصل از این کاوش، به ما نشان می‌دهد که هنر همیشه محصول شرایط محیطی خود است ـ حتی اگر آن هنر از نظر فرم و محتوا فراتر و جلوتر از جامعه خود باشد ـ و این اصلی انکار ناپذیر است. به سخن دیگر پیوند عمیق و تنگاتنگی بین اثر هنری و هنرمند از یک سو و جامعه از سوی دیگر وجود داشته است.

Библиографические ссылки

The Bible. (1999). England, (Translation), Publications Science.

The Bible. (1995). England, (Translation), International Bible Society.

Birou, Alain (2001). Vocabulaire pratique des sciences sociales. Translated by Bagher Sarokhani, 4th Ed., Tehran: Keyhan.

Christenson, Larry. (1970). The Christian Family. United States of America: Pullished by Bethany Fellowship.

Clement, Catherine, (1998). Theo's Odyssey, translation by Mehdi Samsar, Nakhsh World Publishing House, first edition, Tehran.

Daugherty, Billy Joe. (1991). Building Stronger Marriages and Families. United States of America: Published by Harrison House.

Fazeli, N. (1996). An Introduction to the Sociology of Art and Literature. Social Sciences, 4(7.8), 107-133.

Gombrich, Ernst, (2004). History of Art, translated by Ali Ramin, Ney Edition, Third Edition, Tehran.

Gombrich, Ernst, (2006). The evolution of art delight in the west, translated by Muhammad Taghi Faromarzi, Publications of the Academy of Arts, first edition, Tehran.

Karabakh, Ali Asghar (2004). honar-e naqd-e honari, Surah Mehr Publications, First Edition, Tehran.

Norman Wright, H. (1974). Communication: Key To Your Marriage. United States of America: Pullished by Regal Books.

Pakbaz, Roein (2004). Encyclopedia of Art, Contemporary Culture Publications, Fourth Edition, Tehran

Ravdrad, Azam (2003). sociological theories of art and literature, Tehran University, first edition, Tehran.

Taghavi, Nematullah (1999). Intoduction of Sociology, Fourth Edition, Tabriz.

Tavassoli, Ghulamabbos (2003). Theories of Sociology, Organization for the Study and Collection of University Humanities (SAMT), Ninth Edition, Tehran.

Загрузки

Опубликован

2021-02-28

Как цитировать

Kiani, R. (2021). ШИНОСОӢ ВА ТАҲЛИЛИ ВАЗИФАҲОИ ИҶТИМОӢ ДАР ЭҶОДИ АСАРҲОИ БАДЕӢ. LANGUAGE ART, 6(1), 51–60. https://doi.org/10.22046/LA.2021.03

Выпуск

Раздел

Article

Похожие статьи

1 2 3 4 5 6 7 > >> 

Вы также можете начать расширеннвй поиск похожих статей для этой статьи.