СИМВОЛИКА СТИХИИ ОГОНЬ В СТИХАХ АНДРЕЯ БЕЛОГО
DOI:
https://doi.org/10.22046/LA.2021.04Ключевые слова:
русский символизм, символ Огонь, Андрей БелыйАннотация
В статье с лингвистической точки зрения анализируется символика стихии Огонь в лирике А. Белого. Особое внимание уделяется лингвокультурологическому наполнению символа, определяются механизмы, дающие возможность эксплицировать традиционные и порождать авторские символические значения стихии: это, в первую очередь, взаимодействие лексемы-экспликатора символа с мифологемами и архетипами, выявленными в ее ближайшем окружении. Выражение традиционной символики стихии Огонь в анализируемом материале обусловлено взаимодействием символа с мифологемой скандинавского происхождения и отсутствием авторского переосмысления архетипичних оппозиций. Авторское наполнение символа Огонь в поэтическких текстах А. Белого порождается на уровне образных и аасоциативных связей лексемы в рамках произведений и микротекстов-строф.Библиографические ссылки
Bely, A. (1990). Sochineniya. V 2-h t. T.1. Poeziya; Proza. Moskva: Hudozh. lit., 703 p.
Bely, A. (1994 a.). Sobranie sochineniy. Stihotvoreniya i poemy. Moskva: Respublika, 560 p.
Bely A. (1994 b.). Simvolizm kak miroponimanie / Sost., vstup. st. i prim. L.A.Sugay. Moskva: Respublika, 528 p.
Ivanov, V., Toporov, V. (1965). Slavyanskie yazyikovyie modeliruyuschie semioticheskie sistemyi: Drevniy period. Moskva: Nauka, 246 p.
Ivanova, L. P. (2018). Representing the Persian Realities of the beginning of the 19th Century in the Russian Artistic Text of the 20th Century (Based on Tynianov’s Novel “The Death of Vazir Mukhtar”). LANGUAGE ART, 3(4), 73-84. https://doi.org/10.22046/LA.2018.24
Kolobaeva, L. (2000). Russkiy simvolizm. Moskva: Izd-vo Mosk. un-ta, 296 p.
Lotman, Yu. (1996). Vnutri myislyaschih mirov: Chelovek – tekst. Semiosfera – Istoriya. Moskva: Yazyiki russkoy kulturyi, 447 p.
Makovskiy, M. (1996). Sravnitelnyiy slovar mifologicheskoy simvoliki v indoevropeyskih yazyikah: Obraz mira i miryi obrazov. Moskva: Gumanit. izd. tsentr VLADOS, 416 p.
Tokarev, S. A. (1997). Mify narodov mira. Entsiklopediya: V 2-h t. Gl. red. S. A. Tokarev. Moskva: Ros. Entsiklopediya.
Karaulov, Yu. N. et al. (2002). Russkiy assotsiativnyiy slovar. V 2 t. T.1. Ot stimula k reaktsii: Ok. 7000 stimulov. / Yu. N. Karaulov, G. A. Cherkasova, N. V. Ufimtseva, Yu. A. Sorokin, E. F. Tarasov. Moskva: OOO «Izdatelstvo Astrel»: OOO «Izdatelstvo AST», 784 s.
Syromlia, N. (2019). The Explication of the Author’s Traditional Symbolism of the Element Fire in the Poetry of the Russian Symbolist Poet K. Balmont: The Actualization of Zoroastrianism Motives. LANGUAGE ART, 4(3), 103-118. https://doi.org/10.22046/LA.2019.18
Fasmer, M. (1986). Etimologicheskiy slovar russkogo yazyika. V 4t. T.2 (E–Muzh). Per. s nem. i dop. O. N. Trubacheva. – 2-e izd., ster. Moskva: Progress, 672 s.
Freidenberg, O. (1923). V’ezd v Ierusalim na osle (iz evangelskoy mifologii). Elektronnyiy arhiv Olgi Mihaylovny Freydenberg [on-line] Available at: http://freidenberg.ru/Docs/Nauchnyetrudy/Stat'i/V'ezdvIerusalimnaosle?skip=8&view=#start [Accessed 27.12.2020]
Freidenberg, O. (1997). Poetika syuzheta i zhanra. Moskva: «Labirint», 225 p.
Fromm, E. (1952). The Forgotten Language. London: Gollancz, 224 p.
Hansen-Löve, A. (2003). Russkiy simvolizm. Sistema poeticheskih motivov. Mifopoeticheskiy simvolizm. Kosmicheskaya simvolika. SPb.: «Akademicheskiy proekt», 816 p.
