التناص القرآني في شعر عبدالله بن رواحة على ضوء نظرية جوليا كريستيفا

«دراسة تحليلية لأشعاره الجهادية المنشودة قبل الخوض في معركة مؤتة»

Аннотация

لقد ترك الإسلام في أدب صدر الإسلام وسائر شؤون الناس أثراً واضحاً. فالدراسة في أشعار عبدالله بن رواحة تظهر معالم هذا التأثير الرائع في مفرداتها ومفاهيمها المستنبطة من القرآن الكريم لکونه من الذين شهدوا نزول القرآن الكريم بسبب وقائع مختلفة فعاش نزول الوحي وأدرك دقائقه. فقمنا في هذا البحث بدراسة أثر القرآن الكريم في أشعاره الجهادية المنشودة قبل الخوض في معركة مؤتة لتکون دائرة البحث أكثر تحديداً وأعمق دراسة وبحثاً في إطار التناص القرآني على ضوء نظرية جوليا كريستيفا بمنهج وصفي تحليلي لتكون الدراسة بمنهجية علمية دقيقة. بعدما أخضعنا شعره لهذه الفترة الزمنية على ظاهرة التناص على أنماطه الثلاثة کما تراها جوليا كريستيفا في النفي الجزئي نجد ارتباطاً عميقاً بين نصَّي الحاضر والغائب في الألفاظ والمفاهيم، بمعنى أنَّه يستفيد من نفس مفردات القرآن الكريم قليلاً في شعره لهذه الفترة، أما ما هي قريبة منها معنىً فهي كثيرة الاستعمال. وكذلك المفاهيم في شعره هي استمرار لمضامین القرآن الكريم. ومن منظر النفي المتوازي نجد أنَّه يستلهم المعاني من القرآن الكريم ويبقي جوهرها الأصلي ثم يسرد مفاهيم عالية من عنده في شعره وأوجد وفاقاً تماماً بين المفاهيم المستنبطة والمضامين الجديدة. ثم الشاعر لم يكتف بمفاهيم مستلهمة من الكتاب العزيز بل أنشد أبیاتاً في مفاهيم خاصة عن الجهاد والفداء لرسول الله (ص) وفاءاً بعهده ليلة العقبة، حيث هذه المفاهيم تعبير عن حكمة الشاعر وفلسفته العميقة في حياته دون مخالفة لمعاني القرآن الكريم، وهذا هو إطار النفي الكلي كما يراها كريستيفا. فالشاعر يستفيد في شعره لهذه الفترة الزمنية من إطار النفي الجزئي والمتوازي على حد سواء تقريباً، وأما النفي الكلي فقليل يسير.