ЭКСПЛИКАЦИЯ ТРАДИЦИОННОЙ И АВТОРСКОЙ СИМВОЛИКИ СТИХИИ ОГОНЬ В ПОЭЗИИ РУССКОГО ПОЭТА-СИМВОЛИСТА К. БАЛЬМОНТА. АКТУАЛИЗАЦИЯ МОТИВОВ ДРЕВНЕИРАНСКОЙ КУЛЬТУРЫ
DOI:
https://doi.org/10.22046/LA.2019.18الكلمات المفتاحية:
лингвокультурология, символика, символ Огонь, русский символизм, К. Бальмонт, зороастризм.الملخص
Статья посвящена лингвистическому анализу символа Огонь в лирике русского поэта-символиста К. Бальмонта. В статье анализируется лингвокультурологическое наполнение символа, определены механизмы, позволяющие, с одной стороны, эксплицировать традиционные и, с другой стороны, порождать авторские символические значения стихии – взаимодействие символа с мифологемами и архетипами, выявленными в ближайшем окружении лексемы-экспликатора символа. Проводится анализ традиционной символики стихии огонь, эксплицированной в поэтических текстах, обусловленной мифологическим содержанием символа: представлены славянская, зороастрийская, греческая мифологии, библейские мотивы. Архетипический слой представлен бинарными оппозициями, актуализирующими в семантике символа вертикаль, амбивалентность, анимо-аниматичность. Также выявлена индивидуально-авторская символика, порожденная переосмыслением автором мифологем и архетипов, с которыми взаимодействует символ в текстах.المراجع
Бальмонт К. Д. (1914). Полное собрание стихов, в десяти томах 1908–1914. Т.2. «Горящія зданія». – М., Изд. Скорпіонъ, 174 с.
Бальмонт К. Д. (1969). Стихотворения. Вступ. ст., сост., подг. текста и примеч. В. Орлова. – Л., «Советский писатель», Ленинградское отделение, 710 с.
Бальмонт К. (1991). Избранное: Стихотворения. Переводы. Статьи. / Сост., вступ.ст. и коммент. Д. Г. Макогоненко; ил.и оф. Н. Е. Бочаровой. – М.: Правда, 608 с.
В мире мифов и легенд. (1995). – СПб.: ТОО «ДИАМАНТ», 576 с.
Грушко Е. А., Медведев Ю. М. (1995). Словарь славянской мифологии. – Н. Новгород: «Русский купец», «Братья славяне», 368 с.
Иванова Л. П. (2000). Пособие по спецкурсу «Отображение языковой картины мира автора в художественном тексте»: (на материале романа А. С. Пушкина «Евгений Онегин») / Л. П. Иванова. – К., 54 с.
Иванов Вяч. Вс., Топоров В. Н. (1965). Славянские языковые моделирующие семиотические системы: Древний период. – М.: Наука, 246 с.
Краткая литературная энциклопедия (1971). Гл. ред. А. А. Сурков. М., «Советская Энциклопедия», т.6. Присказка – «Советская Россия». 1040 стб.
Лотман Ю. М. (1996). Внутри мыслящих миров: Человек – текст. Семиосфера – История. – М.: Языки русской культуры, 447 с.
Маковский М. М. (1996). Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках: Образ мира и миры образов. – М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 416с.
Меншиков І. І., Мордань В. І. (1999). Підмогільна Н. В. Поетичне слово Пушкіна: Словник лексичних компонентів атрибутивних конструкцій. – Дніпропетровськ: Січ, 325 с.
Мифы народов мира (1997). Энциклопедия: В 2-х т./ Гл. ред. С. А. Токарев. – М.: Рос. энциклопедия.
Мохаммади З. И., Гамхар Л. (2016). Природные стихии в персидской и русской мифологиях // Молодой ученый. – №6. – С. 902-907. – URL https://moluch.ru/archive/110/26739/ (дата обращения: 10.06.2019).
Славянские древности (1999). Этнолингвистический словарь: в 5 т. РАН … Т.2 Д–К, М. 697 с.
Степанов Ю. С. (2001). Константы: словарь русской культуры. Изд. 2-е, испр. и доп. – М.: Академический Проект, 990 с.
Фасмер М. (1987). Этимологический словарь русского языка. В 4т. Т.3 (Муза–Сят) / Пер. с нем. и доп. О. Н. Трубачева. – 2-е изд., стер. – М.: Прогресс, 832 с.
References
Balmont K. D. (1914). Polnoe sobranie stihov, v desyati tomah. Vol.2. «Goryaschiya zdaniya». Moscow. Press Skorpion, 174 p.
Balmont K. D. (1969). Stihotvoreniya. Leningrad: Sovietskij pisatel, Leningradskoe otdelenie, 710 p.
Balmont K. D. (1991). Izbrannoe: Stihotvoreniya. Perevody. Statji. Мoscow, Pravda, 608 p.
V mire mifov i legend. (1995). SPb.: TOO «DIAMANT», 576 p.
Grushko E. A., Medvedev Yu. М. (1995). Slovar slavyanskoj mifologij. N. Novgorod: «Russkij kupets», «Bratya slavyane», 368 p.
Ivanova L. P. (2000). Posobie po spetskursu «Otobrazhenie yazyikovoy kartinyi mira avtora v hudozhestvennom tekste»: (na materiale romana A. S. Pushkina «Evgeniy Onegin»). Кiev. 54 p.
Ivannov Vyach. Vs., Toporov V. N. (1965). Slavyanskie yazyikovyie modeliruyuschie semioticheskie sistemyi: Drevniy period. Мoskva: Nauka, 246 p.
Kratkaya literaturnaya entsiklopediya (1971). Мoscow: «Sovietskaya Entsiklopediya», vol. 6. 1040 stb.
Lotman YU. M. (1996). Vnutri myslyaschih mirov: Chelovek – tekst. Semiosfera – Istoria. Мoskva: Yazyki russkoj kultury, 447 p.
Makovskij М. М. (1996). Sravnitelnyj slovar mifologicheskoj symvoliki v indoevropeskih yazykah: Obraz mira i miry obrazov. Мoskva: Gumanit. izd. tsentr VLADOS, 416 p.
Menshikov І. І., Mordan V. І., Pidmogilna N. V. (1999). Poetychne slovo Pushkina: Slovnyk leksychnyh komponentiv atrybutyvnyh konstruktsij. Dnipropetrovsk: Sich, 325 p.
Mify narodov mira. (1997). Entsiklopediya: V 2-h t. Gl. red. S. A. Tokarev. Moscow, Ros. Entsiklopediya.
Mohammadi Z. I., Gamhar L. (2016). Prirodnyie stihii v persidskoy i russkoy mifologiyah, Molodoy uchenyiy. №6. – pp. 902-907.
Slavyanskie drevnosti (1999). Etnolingvisticheskiy slovar: v 5 Vol. RAN … T.2 D–K, M., 697 p.
Stepanov Yu. S. Konstanty (2001). slovar russkoy kultury. 2nd Ed., ispr. i dop. Moscow, Akademicheskiy Proekt, 990 p.
Fasmer M. (1987). Etimologicheskiy slovar russkogo yazyika. V 4 vol. Vol.3 (Muza–Syat), Per. s nem. i dop. O. N. Trubacheva. 2nd Ed., ster. – Moscow, Progress, 832 p.
Fromm, Erich. (1952). The Forgotten Language. London.
